Vikingek otthon. Család, szerelem és szex
Család
Mint az emberek mindenütt és mindig, a viking kor skandinávjainak családja volt a fő közösség az ember életében, és a családi kötelék volt a legfontosabb. Sőt, a rokonok gyakran közösen viselték a felelősséget a vétségekért (például pénzbírság fizetése), és közösen gondoskodtak a családi becsületről, például bosszút álltak egy meggyilkolt hozzátartozón. Általánosságban elmondható, hogy egy hagyományos társadalom embere számára nincs értékesebb, mint családja hírneve.
A skandinávok házassághoz való viszonya sem tért el sokban az általános középkoritól (vallási szempontokhoz igazítva), a házasság klánszövetség volt. Házassági kapcsolatokon keresztül szövevényes kapcsolatok épültek, igazi diplomácia kis léptékben. Ez fontosabb volt a nemesi körökben, különösen a királyok körében, de a közemberek körében is alaposan megfontolták a házasságot.
Házasság
Ragnar: Mademoiselle, engedje meg, hogy megmutassam! Aslaug: előbb házasodj meg
A házasság a kapcsolatok erősítésének és bővítésének, a státusz emelésének vagy a családi viszályok megszüntetésének módja volt.
Maguk az ifjú házasok számára a házasság volt a szabad független személy teljes státuszának megszerzésének fő eszköze, a nők számára pedig az egyetlen út. Ezért nem csak a megfelelő pár megtalálása után házasodtak össze, hanem a társadalmi elismerés érdekében is. Miután megházasodott, egy férfi megkapta a jogot, hogy elváljon apja háztartásától. A férfiak elég sokáig agglegények maradhattak (de előbb-utóbb úgyis összeházasodtak), de a források semmit sem mondanak a felnőtt, hajadon nőkről.
Mivel a házasság túlságosan fontos volt ahhoz, hogy csak a menyasszony és a vőlegény érdekeit vegyék figyelembe, a szülők és a rokonok nagyon körültekintően választották ki házastársukat. De nem szabad elképzelni a szokásos rémtörténetet, amikor a szülők akaratuk ellenére összeházasodnak (vagy házasodnak) egy idegennel. Ha a leendő házastársak valóban idegenek voltak, akkor ezt a házasság előtt szükségszerűen kijavították. Ismertek még mindenféle rendezvényt, összejövetelt, ünnepet, ahol a fiatalok közelebbről is szemügyre vehették egymást. A szülők a partnerválasztás előtt érdeklődtek gyermekeik véleményére. A források többször is arról számoltak be, hogy a lány megtagadhatja a vőlegényt. Vannak olyan epizódok is, amikor a kényszerházasságok boldogtalansághoz vezettek, vagyis ezt nem hagyták jóvá.
A szülők mindenekelőtt a partner hírnevét és gazdagságát vették figyelembe, de figyelembe vették a fiatalok kölcsönös vonzalmát és ellenségességét is. Szerelmi házasságról azonban szó sem volt. Éppen ellenkezőleg, egy ilyen házasságot vakmerőnek ítéltek. Ez azonban azt mutatja, hogy ez megtörtént.
Ha a szerelmet dicsérik a mondák, akkor csak a házasságban keletkezett szerelem-barátság. A szerelem-szenvedély károsnak számít.
Mindez azonban csak a fiatalokra vonatkozik. Az érett férfiak maguk választották feleségüket. Özvegyek is, ha az apjuk meghalt. A 20 év feletti lányok szüleik akarata ellenére férjhez mehettek, ha már kétszer visszautasították kérőiket.
A törvényes feleségért váltságdíjat kellett fizetni, ő maga hozta a hozományt, a nászéjszakát követő reggelen pedig a férjnek kellett fiatal ajándékot készítenie. Az első és a harmadik összeget a házastárs irányította, válás esetén a férjnek vissza kellett adnia a hozományt.
A feleség megtartotta nevét és apanevét, és soha nem szakította meg a kapcsolatot a családjával. Nekik panaszkodhatott, ha a férje megbántotta, a férje és a családja közötti veszekedés esetén pedig választhatott, melyik oldalra áll.
Továbbra is vitatott kérdés, hogy a skandináv házasságok monogámek voltak-e. Ezzel ellentétes állítások találhatók a szakirodalomban. A többnejűségről sok bizonyíték található a forrásokban. Az arabok és az európai krónikások, például Brémai Ádám is azt állítják, hogy a többnejűség szokása elterjedt a vikingek körében. A jogi dokumentumok több feleségre is utalnak. Izlandon a többnejűség szokása a kereszténység felvétele után is fennmaradt. Ismerünk egy jogelőadót (egy sétáló Tanácsadó Plusz), aki egyszerre volt feleségül egy nővel és annak lányával. A pápa folyamatosan dühös üzeneteket írt az izlandi papságnak a többnejűségről, többek között a papság körében is. Két izlandi püspököt többek között azért avattak szentté, mert azon kevesek közé tartoztak, akik a cölibátust (cölibátus) betartották.
Mindenesetre minden kutató nem tagadja, hogy törvényes feleségük mellett a férfiaknak gyakran voltak szexrabszolgái és állandó ágyasai. Teljesen nyíltan éltek velük, a társadalom ezt nem ítélte el.
A válás gyakori volt és nem nehéz. A kezdeményező lehet férfi vagy nő. Csak el kellett mondania a tanúknak a válási vágyát, és meg kellett adnia az okot. A sagák között olyan okok szerepelnek a nők részéről, mint a verés, az impotencia, a férj szegénysége, a férj barátsága a felesége bátyjának gyilkosával szemben, sőt a férj elégedetlensége felesége elárulásával kapcsolatban.
Nők
A viking társadalom patriarchális, embervilág volt. A szerepek egyértelműen ki lettek osztva. A birtokon, a kereskedelemen, a portyákon és a politikán kívüli világ férfias volt. Az asszony megkapta a házat és a gyerekeket. A skandinávok azonban soha nem értékelték le a női munkát. A háztartás létfontosságú volt, és a saját otthonában egy nő volt a szeretője. Ezt szimbolikusan hangsúlyozták. A nászéjszakát követő reggelen a férj átadta feleségének az összes szolgáltatáshoz és raktárhelyiséghez tartozó kulcsokat, és most az ő hatalmába kerültek. Az asszony rabszolgákat és munkásokat is parancsolt, persze ha voltak. A háztartás vezetésének képességét nagy tiszteletben tartották. A XI. századból ismert egy rovásírásos kő, amelyet egy bizonyos Odindisa (szokatlan név, Odin istentől és a szellem-disa) tiszteletére állítottak. Ez áll: „Nem lesz jobb háziasszony Hassmirban, nem lesz jobb rendfenntartó a birtokon.”
A nők is jelentős szerepet játszottak a különféle rituálékban. A természetfelettibe vetett hittől áthatott társadalomban ez jelentős társadalmi erőt adott.
Ha szükséges, a nők vállalhatnák a férfi kötelezettségeket. Az özvegy, ha fiai még nem nőttek fel, a családfő lett. A férfiak távollétében a nők is megjelenhettek a bíróságon, és üzleteket köthetnek.
Általában egy nőnek férj státusza volt. Hatalmát örökölhette volna Oud the Wise ír jarl özvegyeként, aki megszervezte családja és harcosainak Izlandra való letelepítését.
Barátság
A családi kötelékeknél nem kevésbé fontos a barátság. A középkori skandinávok veszélyes világában a barátság létfontosságú volt. A barátság kulcseleme a kölcsönös közbenjárás volt a bíróságon, az ellenségek ellen, a háborúban és másutt. Ez elsősorban a férfiakat érintette, de a nők is támaszkodtak a barátaikra.
Nem véletlenül említettem a barátságot a családi kapcsolatok kapcsán, mert a vikingeknek nagyjából ugyanazon a területen voltak rokonaik, barátai. Ezt időszakonként hangsúlyozta a testvériség rituáléja. Az ikerintézmény ugyanazokat a kapcsolatokat hozta létre az emberek között, mint a családi kapcsolatok.
A Gisli Saga a következőképpen írja le. Négy leendő fegyvertestvér a tengerpartra ment. Ott gyepből készítettek egyfajta kaput, és áthaladtak alatta. Aztán elvérezték magukat, összekeverték a földdel, és megesküdtek egymásnak, hogy testvérek lesznek.
Gyermekek
Minden újszülöttet, legyen az törvényes és törvénytelen, először az apjának ajándékoztak. Ha gyengének vagy csúnyának gondolta a babát, elrendelhette, hogy dobják ki. Az éhínség évében egészséges gyerekeket dobtak ki vagy öltek meg. De ha az apa mégis életben hagyta a gyereket, meglocsolták vízzel, majd nevet adtak neki.
Azoknak a férfiaknak, akiknek ágyasai voltak, sok gyermekük volt. A rabszolga fia rabszolga maradt, hacsak az apja nem növelte státuszát. Egy szabad ágyas fiának volt némi öröklési joga.
De az apa felismerhette törvénytelen fiát, és rokonaival egyenlő jogokat élvezett. Néhol erre a fiút térdre ültették és nyilvánosan elismerően hirdették ki, néhol pedig színes ceremóniát tartottak, melynek során a terem közepére egy speciálisan készített bakancsot helyeztek el, amelybe a fiú belelépett. , majd az összes többi családtag.
A gyerekeket otthon nevelték fel, de az volt a népszokás, hogy a gyerek idejének egy részét valaki más családjában tölti. Ott örökbe fogadottnak tekintették, és megkapta az összes megfelelő jogot és kötelezettséget. Így láthatóan új kapcsolatok jöttek létre mind a gyermek szülei, mind a gyermek számára.
A skandináv családok nem nyújtottak speciális oktatást. A gyerekek játékokon és felnőttekkel töltött időn keresztül sajátították el a szükséges készségeket. Katonai ügyeket tanultunk egymással és felnőttekkel. Felnőttek és gyerekek küzdőkészségben és egyéb alkalmazott készségekben, például ugrásban és úszásban versenyeztek.
A gyerekeknek fáradhatatlanul kellett dolgozniuk. Azokat, akik munka helyett a tűz mellett ültek, megvetően „péknek” vagy „szénrágónak” nevezték. A fiatalemberekben bátorították a bátorságot, és ha egy fiú merész volt és verekedett, azt jóváhagyták.
Tizenkét évesen egy fiút felnőttnek tekintettek. Általában még több évig nem vett részt kampányokban, de ezt nem mindig tartották be.
Szerelem és szex
A szerelmi kapcsolatok nem korlátozódtak a családra és az ágyasokra. Sok informális is volt mindkét oldalon. A sagákból ítélve a női hűtlenséget meglehetősen engedékenyen kezelték. Arab források nagyon szabadnak írják le a skandináv nők viselkedését. Másrészt, „a gragasi törvények szerint minden férfinak, aki feleségével, lányával, anyjával, nővérével, örökbefogadott lányával vagy nevelőanyjával ágyban kapott egy másik férfit, jogában áll megölni, függetlenül attól, hogy valóban megtörtént-e a közösülés” (H ár)
A kölcsönös vonzalom gyakran elegendő volt a szexhez. A skandináv mágiában sok szerelmi varázslat, szerelmi varázslat és hajtóka volt. Voltak olyan varázslatok, amelyek impotenciát okoztak, vagy túl nagyra tették a férfi szervet a szexhez.
A mondákban a szexet „szenvedélyes ölelésnek” nevezik, de előfordultak durvább szavak és eufemizmusok is, „serра” és „strера” (baszni, baszni), „hasra lovagolni”.
Az egyik Orkney-szigeten található Maeshowe hatalmas neolitikus sírja. Sok cella és folyosója van. A vikingek Orkney letelepedése után kifosztották és a saját igényeik szerint alakították át. Ugyanis szerelmes randevúzók helyszínéül alakították ki. Ott elég volt hozni egy takarót és lámpát, letelepedni valami fülkében, és munkához látni!
Meishau bejárata
Ez a sír tartalmazza a rovásírásos feliratok legnagyobb gyűjteményét, beleértve a következőket:
– Ingibjorg, gyönyörű özvegy.
Sok nő elhaladt itt, lehajolva. Csodálatos látvány. [aláírás] Erlingr
Ingigerd... szex [?]... A legszebb... [töredékes szöveg egy nyáladzó kutya firkált képe mellett]
Thorny megadta magát. Helgi [rúnákat] faragott.”
Mindezek mellett az erotika nagyon ritkán jelenik meg a vikingek képzőművészetében. Ez alól kivételt képez az upplandi Onslundából származó rúnakő és a rallingi halom bronzfigurája.
Ami azt illeti
A normán kívül
A nemi erőszakot, még a házastársi nemi erőszakot is szigorúan büntették. Ez utóbbi válás oka lehet egy nő számára. A nemi erőszakért kiszabott büntetés az áldozat állapotától függően változott. A legsúlyosabb büntetés, egészen a halálbüntetésig, egy nemes nő megerőszakolása volt.
Szigorúan elítélték a transzvesztizmust (ellenkező nemű ruhákba öltözést), de előfordult.
A viking társadalom rendkívül homofób volt. A passzív homoszexuálist ragrnak hívták. Átvitt értelemben ez a legrosszabbat jelentette, ami egy férfiban lehet - férfiatlanság, gyávaság, becsület hiánya. A skandinávok azt hitték, hogy aki az ágyban enged a férfinak, az más dolgokban is enged, vagyis elveszíti férfi függetlenségét.
A homoszexualitás vádja a lehető legsúlyosabb volt. A férfiatlanság kedvenc témája a nidokokban, a különleges sértésekben. A nideket súlyos bűncselekménynek tekintették, és meg is ölhetik őket. A Nidában egy embert kancának, szukának hívtak, és neki tulajdonították, hogy gyermeket szült. Voltak képi nidek is.
A Gisli Saga leírja, hogy egy Skeggi nevű rossz ember úgy döntött, hogy Thordis nevű menyasszonyt vesz el egy bizonyos Kolbjorntól. Segítségül hívta a testvérét, Gislit. Beleegyezett, hogy Kolbjornért küzdjön a párbajban.
Amikor Skeggi és emberei Gislit és Kolbjornt várták, sokáig nem jelentek meg. Aztán Skeggi így szólt az asztalosához: „Vess két teljes alakos fából készült szobrot Kolbjornról és Gisliről. Helyezze őket egymás után úgy, hogy az egyik áthatoljon a másikon. És maradjon itt örökre ez a szégyenük emlékműve (nith), hogy mindenki nevethessen rajtuk!”
Gisli feldühödve kirohant az erdőből, és küzdelem után levágta Skeggi lábát. Gislinek azonban életért könyörgött, majd az asztalosa Skegginek lábat csinált - figurák helyett.
„ Van egy példa, amelynek még a régészetben is van némi szaga. – ez egy csontra karcolt rovásírásos felirat, amely egy másik, a templom fafalára faragott feliratra utal.
A szöveg párbeszéd formájú, és két különböző kéz írja (P1 és P2) -valószínűleg a beszélgetőpartnerek felváltva írtak, adták át egymásnak a csontot.
P1. Mit faragtál a Kereszttemplom falára?
P2. Ole nem törölte le magát, és megrúgta a fenekét.
P1. Ez jól hangzik!"
A nideket ismét bűncselekménynek tekintették, és akik kimondták vagy ábrázolták, komoly büntetést kaphattak.
Ha valami férfiatlan dolgot tesz, az tönkreteheti a férfi hírnevét. De bizonyos esetekben, például a mágia gyakorlása során, megtették ezt. Erről azonban majd máskor.
Szó sincs leszbikusságról. Természetesen előfordult, de láthatóan a skandináv társadalom nem fordított rá különösebb figyelmet.